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By Léo Levy

Ce livre est los angeles relation d’un parcours – celui de Benny Lévy – à travers l. a. voix de sa femme Léo, un itinéraire où les exigences de los angeles pensée et les gestes quotidiens s’ajustent au plus près, alliant à l’extrême rigueur un généreux amour de l. a. vie.«Dans los angeles lumière sans complaisance des matins de Jérusalem, trois stations : los angeles maison, los angeles maison de prière, los angeles maison d’étude. Le soir, une fois par semaine, détour par le lieu d’enseignement où un public bariolé, passionné, vient écouter le petit homme en noir. Simplicité des rythmes, transparence des jours, soi rassemblé. À Jérusalem, aucun mystère, pas de recoins obscurs grouillant de projections fantasmatiques. Mais ailleurs ? En d’autres temps ?Le chef révolutionnaire sans nom, à l’existence unbelievable, en tout cas invisible, pouvait-il vraiment du chaos des faits et des discours faire émerger une imaginative and prescient et une visée claires ?Il eut des maîtres. Côté philosophie, il se réfère à Sartre, Althusser et Lévinas. Côté sagesse d’Israël, il a été enseigné par un cabaliste ashkénaze, un rav français d’origine marocaine, un Yérouchalmi d’ascendance lituanienne.Enfin, au cœur de l’énigme, quel lien entre ce tout jeune Juif arrivé d’Égypte, pathétique et ardent, en quête acharnée d’assimilation, et l. a. fille du faubourg Saint-Antoine, placide, rigolote par parti pris, qui portait encore vivaces les strains des villes juives de Pologne ? Étrange rencontre. Plus étrange encore, l. a. constance malgré les turbulences.

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Dieser Prozeß wickelte sich nahezu automatisch ab und verlief in so festen Formen, daß Flotow über ihn in einem Tone berichten konnte, als teile er ein Kochrezept mit. Man nehme drei frische Eier „. »Man produziert sich. „ einige Male im Laufe des Winters«, schreibt Flotow in seinen Lebenserinnerungen, »gibt beim Beginne der Fasten ein Konzert und sendet jeder Familie, in deren Salon man sich hören ließ, ein Dutzend Billette zu hohem Preise, gewöhnlich zehn Franken, so ist es Gebrauch, und fast niemals werden dieselben ganz oder auch nur teilweise zurückgewiesen.

Eine Skrupellosigkeit, die jedoch in sinnvollen, dem jungen Offenbach gefühlsmäßig nahen Bräuchen wurzelte. Hatte etwa der Vater Bedenken getragen, in der Synagoge Melo- Rebecca 51 dien aus dem »Freischütz« zu singen? Der Vater hing der JudenEmanzipation an, und wenn er Gebeten weltliche Musik unterlegte, deutsches Kulturgut und jüdische Überlieferungen wie selbstverständlich durcheinandermengte, so wurde ihm dieses Verhalten von der Idee der Toleranz vorgeschrieben. Nicht von ihr allein. Es ging auch ungezwungen aus der Praxis der alten jüdischen Spielleute hervor, in deren Traditionen er aufgewachsen war.

Und ebenso begannen in derselben Epoche zwei Reihen Gaskandelaber auf den Boulevards einen überwältigenden Glanz zu verbreiten, der freilich auch die Lumpen zahlloser Bettler beschien ... Nach Beendigung der Sommersaison hatte Offenbach die Chance, für seine Walzer ein passendes Winterquartier zu finden: die neugegründeten »Concerts Saint-Honore«, die neben klassischer Musik regelmäßig Tanzeinlagen brachten. Den ernsten Teil des Programms verwaltete Valentino, der unerbittliche Valentino, der noch vor einem Jahr als Kapellmeister an der Opera-Comique gewirkt und Offenbach eine Geldstrafe nach der andern zudiktiert hatte.

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